Instituto Ciência e Fé - Online - A Teologia no Brasil nos últimos trinta anos

Introdução

A preocupação com a teologia no contexto brasileiro é marcante na atualidade. É caracterizada por diversas discussões sobre a realidade pela qual passa o mundo pós-moderno, na qual se insere o problema epistemológico em geral e a questão da verdade(1).

Os sinais da presença da teologia no cenário nacional têm como um ponto divisor de águas a profissionalização da teologia(2), estimulando a abertura de novos cursos de teologias, o aperfeiçoamento do quadro docente e o aumento do número de alunos. Mas além deste impulso a teologia precisa aprofundar a sua especificidade científica e o incremento da sua relação com a comunidade de fé, principalmente, para não se tornar uma teologia científica-acadêmica em oposição a uma popular-pastoral.

Foram justamente o problema epistemológico e o conceito de teologia muito debatido na origem e desenvolvimento da teologia da libertação e podem ser uma inspiração para a compreensão da teologia no mundo globalizado de hoje. Pois a busca de uma "nova maneira" de fazer teologia na América Latina suscitou interesses internacionais (3), levou a um aprofundamento sobre o conceito de realidade e sua interferência na teologia, provocou críticas dos fatores que interferiam no processo teológico e provocou a intervenção do Magistério universal, com a acolhida de uma teologia produzida em contexto de conflito(4).

Portanto, o objetivo deste artigo é apresentar o desenvolvimento da teologia no Brasil do ponto de vista da teologia da libertação aqui elaborada a partir da década de 70, numa perspectiva epistemológica e tentando responder aos desafios marcantes da pós-modernidade sobre a razão da fé da comunidade eclesial brasileira(5).

(1) J. Ratzinger, Introduzione al cristianesimo, Brescia 200313; D. Lyon, Pós-modernidade, São Paulo 1998; P. Anderson, As origens da pós-modernidade, São Paulo 1998; L.R. Benedetti, «Pós-modernidade: abordagem sociológica», in J. Trasferetti – P.S.L. Gonçalves, ed., Teologia na pós-modernidade. Abordagens epistemológica, sistemática e teórico-prática, São Paulo 2003, 53-70; J.C. Köche, Fundamentos de metodologia científica. Teoria da ciência e prática de pesquisa, Petrópolis-Caxias do Sul 200321; Id., Pesquisa científica: critérios epistemológicos, Petrópolis-Caxias do Sul 2005; S. Blackburn, Verdade: um guia para os perplexos, Rio de Janeiro 2006.

(2) P.F. Carneiro de Andrade, "Teologia, ciências da religião e o sistema universitário brasileiro hodierno", in L.C. Susin, ed., Sarça ardente. Teologia na América Latina: prospectivas, São Paulo 2000, 529-535; M. Fabri dos Anjos, «Interfaces da teologia», in Id., ed., Teologia aberta ao futuro, São Paulo 1997, 13-17.

(3) Cedial, Iglesia y liberación. Desarollo y revolución, Bogotá 1971; C. Moncada – al., Liberación en América Latina. Encuentro teológico, Bogotá 1971; Celam, Liberación: diálogos en el CELAM, Bogotá 1974; T.I. Jiménez Urresti, ed., Conversaciones de Toledo (junio 1973). Teología de la liberación, Burgos 1974; J. Rollet, Libération sociale et salut chrétien, Paris 1974; E.R. Maldonado, ed., Liberación y cautiverio. Debates en torno al método de la Teología en América Latina, México 1975; A. Alvarez Bolado, ed., Fede e cambiamento sociale in America Latina, Assisi 1975; P. Surgy – al., Recherches et réflexions sur libération humaine et foi, Paris 1975; R. Gibellini, ed., La nuova frontiera della teologia in America Latina, Brescia 1975; R. Oliveros Maqueo, Liberación y teología. Génesis y crecimiento de una reflexión (1966-1976), México 1977; Consejo Permanente del Episcopado, Liberación de los hombres y salvación en Jesucristo, Madrid 1977; K. Rahner – C. Modehn – H. Zwiefelhofer, ed., Befreiende Theologie. Der Beitrag Lateinamerikas zur Theologie der Gegenwart, Stuttgart – al. 1977; L. Sartori, ed., Il manifesto della libertà cristiana, Brescia 1977; S. Torres – J. Eagleson, ed., Teología en las Américas, Salamanca 1980; J.I. González Faus – al., La justicia que brota de la fe (Rom 9,30), Santander 1982; A. Pieris, Una teologia asiatica di liberazione, Assisi 1990; J. Comblin – J.I. González Faus – J. Sobrino, ed., Cambio social y pensamiento cristiano en América Latina, Madrid 1993; «Teología de la liberación, Dossier», Tierra Nueva 52-53 [1985] 5-70.

(4) P.F. Carneiro de Andrade, Fé e eficácia. O uso da sociologia na teologia da libertação, São Paulo 1991, 190-195; J.B. Libânio, Pastoral numa sociedade de conflitos, Petrópolis 1982; M. de França Miranda, «Teologias em tensão no Brasil (Breve reflexão sobre suas causas)», PerTeol 15 (1983) 45-53; C. Palácio, «A Igreja da América Latina, a teologia da libertação e a Instrução do Vaticano: um discernimento», PerTeol 17 (1985) 293-296.

(5) Tendo em vista sua perspectiva metodológica, o artigo se limitará aos seguintes autores: H. Assmann, Leonardo Boff, Clodovis Boff, J.B. Libânio, Paulo Fernando Carneiro de Andrade, Paulo Sérgio Lopes Gonçalves (J.C. Veloso Jr., Ver, julgar e agir: o debate sobre o método na teologia da libertação no Brasil, Roma 2006).