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José
Manoel Schorr Malca Antonio Carlos Coelho Diretor do Instituto Ciência e Fé, professor de Ecumenismo e Diálogo Religioso, autor do livro "Encontros Marcados com Deus" e co-autor de "A Festa na Vida: significado e imagens". |
Opinião
Shalom, palavra que significa paz, é usada como cumprimento usual entre os judeus, principalmente em Israel. Embora shalom seja uma palavra plena de significado, é um cumprimento como qualquer outro: ciao, hello, olá, adeus e outros tantos entre povos e costumes. No entanto, se esta palavra for tomada pelo seu significado, expressa o melhor desejo que se pode ter em relação a uma pessoa: estima-se a paz, a harmonia - o melhor que se pode desejar a alguém. As palavras hebraicas se formam a partir de radicais. A raiz da palavra shalom é formada pelas letras shim, lâmed e mem. A palavra shalem, que significa quitar, tem a mesma raiz de shalom. Podemos, então, entender que, quando não temos dívidas, sejam elas da espécie que forem - financeiras, promessas, compromissos, deveres religiosos, morais - conseguimos estar em paz; shalem significa também - completo, íntegro, o que indica que paz significa integridade - a pessoa alcança a paz ao se tornar completa, integra. Através da análise das letras que compõem a palavra shalom, podemos ir longe, ampliando o significado da palavra paz. Entre os diversos modos de se estudar a Torá (Pentateuco), há aquele que se faz através do estudo da combinação das letras que compõem as palavras do texto sagrado. É uma das formas usadas, por alguns estudiosos, para se fazer a exegese dos textos. Chama-se guematria. Cada letra do alfabeto hebraico possui um valor numérico, assim vai-se somando, diminuindo, reduzindo os valores numéricos das palavras até se obter um número final que traduz um significado. Desta forma a Revelação não somente se apresenta na totalidade do texto mas, também, em cada palavra, em cada letra. Tal modo de estudo permite a descoberta da Revelação a cada sinal gráfico. Deus fala aos homens no texto e em cada sinal gráfico nele contido. Cada "som" da voz divina é revelado ao ser humano.
O estudo exegético feito através da guematria é bastante complexo. Tal método não se resume no simples ato de se somar ou diminuir valores numéricos, há diferentes níveis. Também, não se trata de um método de previsão de futuro ou de se buscar valores que poderiam atrair sorte, sucesso e coisas do gênero. A guematria, na realidade, ajuda a extrair do texto revelado o que há de divino. Comparo a uma prensa para extração do óleo da azeitona: faz-se uma primeira pressão, depois uma segunda e uma terceira, extraindo-se assim diferentes qualidades de óleo. Assim se faz a exegese hebraica: as diferentes formas de leituras e estudos do texto da Torá permitem que se extraia toda sua riqueza. Assim dizia Rabi Ben Bag Bag: "volta e volta a Lei Divina em todos os sentidos, pois tudo nela se contém; só ela te dará a verdadeira ciência: envelhece no seu estudo e não a abandones nunca; nada melhor poderás fazer". Mas voltemos à palavra shalom, a palavra que significa paz. Através do estudo pelo método da guematria podemos extrair dela o seu ou um dos seus significados. Shalom é composta pela letra shim, com valor numérico 300, lâmed,30, e mem (final), 600. Shim, letra inicial de shalom, é a vigésima primeira letra do alfabeto hebraico e uma das três letras "mães": é a inicial do nome divino Shaddai (Altíssimo), é formada por três traços que simbolizam os três patriarcas, o que, por sua vez, corresponde na Árvore da Vida os atributos: misericórdia, justiça e bondade. A letra shim, no seu traçado, apresenta outra letra, iud, sobreposta a cada uma das barras. A letra iud possui o valor 10 - valor que, na kabalah, aponta para o conhecimento do "sod", mistério do fundamento. O número 10 contém em si toda a matemática. A segunda letra da palavra shalom é lâmed. Seu valor numérico é 30. O sentido ontológico é movimento. Em hebraico significa aprender. A palavra para mestre em hebraico é melâmed. A seguir temos a letra vav. Seu valor numérico é 6. Tal número remete-nos ao sexto dia da criação, quando Deus criou o ser humano. O sentido ontológico da letra vav é conjunção, união. No salmo 104:5 lê-se: "Que estabeleceu a terra sobre suas fundações, para que não oscilasse jamais..." - ou, em outra versão: "Assentaste a terra sobre suas bases, inabalável para sempre e eternamente..." (Yasad eretz al mechoneiah bal timot olam vaed) A palavra ed significa eternamente. A ela está agregada uma letra vav. A vav simboliza o homem. Portanto, conclui-se que a duração do mundo dependerá da vontade/ação humana. Assim, aquele (o homem) que é justo, é o "fundamento" do mundo. O mundo se funda na justiça, na ação do justo. A palavra olam, além de significar mundo, e também, "gozo, prazer". Deduz-se daí que o ser humano é responsável pelo gozo da terra, pela felicidade do mundo. O trabalho humano ajuda a completar o processo de criação do mundo - ainda não concluído. Assim criador e criatura agem juntos: natureza e cultura, uma aperfeiçoando a outra. As letras lâmed e vav (de valores 30 + 6) somadas resultam em 36. Segundo o Talmude (Sukot 45b), o mundo sustenta-se por 36 justos, e deles depende a sua continuidade. A cada um desses justos dá-se o nome idish "Lâmed Vofnik", também chamados pela abreviatura de Lâmed Vav. Pode-se notar, pelo traçado da letra lâmed, que ela tem os "pés" na terra (material), e se prolonga em forma de iud para o alto (infinito). A letra vav possui uma cabeça semelhante à letra iud (mergulhada no mistério do alto). Ela representa o homem, com os pés na terra (nas coisas terrenas) sem deixar de se voltar aos mistérios do alto. Além disso, ela tem uma forma fálica. Estas letras - lâmed e vav (vocalizadas como Lo) possuem a função de revelar algo aos humanos. Elas são como "mestres ocultos" (Lo) que, pela mediação da letra lâmed (de apreender), ensinam aos homens as coisas que não são perceptíveis com facilidade. Como uma consoante, que necessita da vogal para ganhar sonoridade, assim é o homem justo. O seu "som" depende da função vocálica dos seus discípulos, isto é, o esforço do mestre só ganha sentido no mundo através das obras realizadas pelos seus discípulos. A última letra da palavra shalom é mem. A décima terceira letra do alfabeto hebraico. Ela é uma das três letras "mães", correspondentes a M. Seu valor numérico é 40. Como ela possui formas diferentes, no início ou meio da palavra tem uma forma, no final outra, o valor também muda. O M final tem o valor 600. A letra mem tem por sua forma pictórica relação com o equilíbrio e está relacionada com o elemento água, que em hebraico é maim. Mem é também a inicial da constelação de libra, que em hebraico é maznaim. Assim como libra é representada pela balança, maim representa a harmonia das "águas de cima", com as "águas de baixo". Separando as letras da palavra shalom, obtemos: L (lâmed) e O (vav) de um lado, e SH (shim) e M (mem), do outro. Com LO, lembramos os "mestres ocultos" pela sua função; e SM (shem) que significa nome em hebraico. Concluímos, então, que o significado de shalom, além de paz, pode ser: O homem que aprende (lâmed) o nome (shem) de Deus, misericórdia, justiça e bondade (shim), garante o gozo do universo, em harmonia (mem) e paz. Poderíamos também fazer uma releitura deste estudo, próprio da guematria judaica, na ótica cristã. Vejamos alguns exemplos: A letra shim, inicial da palavra shalom e da palavra Shaddai, que significa Altíssimo, pela sua forma apresenta, nos três traços verticais, as três pessoas da Trindade. Os três sinais ou letras que coroam a letra shim, os três iud, corresponderiam à Trindade: Pai, filho, Espírito Santo. Para o cristão,
Jesus é o justo por excelência. O justo, representado pela
letra lâmed, tem parte na terra e no "infinito" - no mundo
divino, lembrando as duas naturezas de Jesus: humana e divina. Por ele
e nele completou-se o que ainda não havia sido concluído.
Revelou-se, em Jesus, a perfeição humana. A vida cristã
caracteriza-se pela disponibilidade em seguir os passos (a vida) de Jesus.
Assim, o Justo por excelência estende sua obra através dos
seus discípulos (os cristãos). |
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